Cultura (6)
EL REGRESO
Galel Cárdenas
El día está caluroso. Marcho junto a los demás en esta caminata inmensa, apretujada y bulliciosa.
Hemos acudido a la cita. Niños, mujeres, ancianos, hombres de todas las edades, de las más variadas condiciones sociales nos hemos incorporado a la gran marcha de recibimiento.
Las banderas, las mantas que llevan pintadas en su horizontalidad. Consignas de alegría, de combate y de solidaridad se despliegan entre la multitud sostenidas por manos y brazos que desean expresar su tenso pensamiento, algunos de alegría, de entusiasmo y algotros de protesta.
Yo sé que desde los puntos más altos se pueden visualizar las enormes cantidades de gente que marcha hacia el encuentro.
Carros parlantes se movilizan en la vanguardia de la muchedumbre nunca antes reunida con tanta vehemencia, entre tanto, los responsables de transmitir los mensajes lanzan al aire consignas que corea la masa indignada que avanza hacia el lugar preciso donde todos habrán de coincidir.
Los dirigentes de la marcha finalmente han llegado precedidos de una cantidad hiperbólica de gente que ha respondido al llamado de acudir a la cita con todas las formas posibles de expresión del pensamiento más dinámico y vehemente.
Murales pintados en las telas variopintas se desplazan hacia la cita prevista para una hora determinada que media entre la hora del almuerzo y la tarde joven que asoma con su calor y su luz brillante en la mitad del día esplendoroso.
Centenas de personas llevan en sus manos radios portátiles que son colocados en los oídos para escuchar las noticias de aquel singular y extraordinario acontecimiento.
Cada vez más la gran multitud se inquieta y grita y se mueve y camina como cuando las trompetas de Jericó atronaban la muralla de la ciudad.
El regreso está allí próximo y posible. Es un regreso donde el alma multitudinaria acompaña el punto de encuentro.
La marcha está en su punto más alto pues circulan las noticias alentadoras sobre el regreso.
La vocinglería enorme que persiste entre todos, a veces no deja oír a los que conversan de manera tranquila en esta manifestación grandilocuente que espera con cierta impaciencia.
Ya están bastante avanzadas las tareas de rompimiento que separa a la multitud del punto de la cita.
Todo está previsto para el momento cumbre.
En el mismo instante disiparan fusiles automáticos en contra de los asistentes a la cita que se han parapetado en las inmediaciones de trágico lugar.
Hay tres momentos circunstanciales que se traslapan en esta escena.
El primero consiste en la alegría que ocasiona la ingente llegada del regreso.
El segundo, representa la agitación hasta el límite exasperado de la espera.
El tercero, las balas que atraviesan la cabeza de Isis Obed Murillo, un muchacho joven que ha venido desde lejos a sumarse a la gran cita popular y que se convierte de pronto en el primer mártir de una marcha convocada para el regreso.
El más hermoso regreso y la más extraordinaria cita de todo un pueblo con su presidente que ha vuelto a surcar los aires del cielo azul y soberano.
Isis Obed Murillo había sido asesinado vilmente.
Era la hora trágica de un pueblo sencillo y valiente.
Isis Obed Murillo, primer mártir de todos los regresos, de los regresos sin nombre y sin techo y sin pan.
La muerte era entonces en la ciudad de Dábor el signo trágico de los encuentros.
LOS INCULTOS
En mi reciente visita de trabajo a los compañeros voluntarios de La Casa de la Cultura Ceibeña a mi Matria, mi Pachamama, mi siempre encantadora, mágica y bella La Ceiba donde tengo enterrado a mis amados padres -sin olvidar a los aleros de mi querido barrio La Isla donde mi ombligo reposa-, me pude dar cuenta una vez más en vivo y a todo color, que los incultos no cesan en su desmedido empeño de poseer a como de lugar La Aduana 1917, para edificar allí no un centro cultural, sino que cualquier otra cosa que les produzca estupendos beneficios económicos.
Los incultos por lo general se les encuentra en las oficinas estatales y en muchos medios de comunicación de cualquier tipo, se venden al mejor postor ofreciendo sus accesibles servicios, se compran por cualquier cantidad monetaria e incluso irrisoria, son fáciles de sobornar pues no conocen la dignidad y la honradez, tienen un perfil altamente peligroso debido a su virulenta lengua, se alquilan a bajísimos precios viniendo algunas veces en combo, se utilizan para alcanzar un fin deleznable y luego pasan a ser relegados al cesto de la basura; pero lo más importe es que ellos saben que lo son, portan con orgullo su negra mancha y por eso no les da el mínimo remordimiento su comportamiento, al contrario, se presentan ante la sociedad como los salvadores de una situación creada por sus amos y señores, plantean soluciones siguiendo los lineamientos apuntalados de antemano por los mezquinos intereses de aquellos a quienes sirven en forma incondicional, esperando recibir a cambio una palmadita en el hombro y si tienen suerte una pequeña retribución económica, una pasajera estabilidad laboral o tal vez un pequeño aumento de sueldo; convirtiéndose con este oscuro proceder en Sicarios Culturales, escoria de la sociedad, remordimiento, amargura, e ignominia de sus descendientes.
Los incultos son como un velero en alta mar aprovechan el viento para navegar y de esta forma conservarse algún tiempo en el vaivén político que constantemente azota sus costas, o mantenerse haciendo equilibrios en el lugar de la empresa privada donde trabajan, y para continuar de esta manera como se dice en Puerto Rico y Cuba: mamando gallo del erario público o las migajas que su bien amado patrón cuando se acuerda, les deja regadas y ellos se pelean por obtenerlas.
En La Ceiba existe un grupito de estos incultos sujetos, quienes se han dado a la vil tarea a través del canal ceibeño 45, cuyo propietario es el diputado Rodolfo Irías Navas, levantando una campaña diciendo que La Casa de la Cultura Ceibeña no debe ser en La Aduana 1917, sino que en el CREDIA, aún conociendo dos limitantes en su contra, la primera que existen acuerdos firmados y uno de ellos que es Ley, puesto que salió publicado en La Gaceta aseverando lo contrario, y por otro lado, las muchas limitaciones que ofrece dicho inmueble por su ubicación y altos precios en consumo alimentario, bebidas; pero eso a ellos no les importa nada -olvidándose por completo que la cultura debe ser accesible para todos los estratos de la sociedad y si es a favor de la pobrería mucho mejor- con tal de quedar bien con los dictados de su jefe. Poderoso caballero es don Dinero. Madre, yo al oro me humillo. Como escribió el poeta español Francisco de Quevedo.
Afortunadamente los ceibeños que sí tienen cultura saben lo que pretenden estos “señores” con su nefasto accionar, por eso, están contra viento y marea haciéndoles frente, despreciándolos porque entendieron que la cultura debe ser para el pueblo sin distinción de clases, que La Aduana es el ombligo histórico, nuestra raíz y no debe ser utilizada para otro fin, que no sea la culturización de la ciudadanía trabajadora ceibeña.
Pero al final de cuentas estos sujetos de marras y venidos a menos están obteniendo lo que se merecen, lo que han labrado con tanta mediocridad diaria; el repudio de la ciudadanía ceibeña honrada que desea cultura, el olvido permanente de la historia que tiene memoria de elefante y jamás olvida, por eso, están condenados a vivir muriendo.
Jorge Miralda, domingo 31 de marzo 2013
LA LUCHA POR LA CASA DE LA CULTURA CEIBEÑA, UN PROBLEMA DE 27 AÑOS AÚN SIN RESOLVERSE
En esta pugna por la cultura existen dos partes que son culpables, uno más que el otro y hasta ahora finalizando el 2012 no hay humo blanco. Por un lado, el pueblo ceibeño que en su debida oportunidad no reclamó ese derecho cultural como debía, solo se dedicó a esperar el sueño de los justos y los resultados que obtuvieron con esta pasividad rayando en el olvido histórico, son los que actualmente los tienen confrontados con el Estado hondureño, mejor dicho con el representante de Cultura, el señor Tulio Mariano Gonzales y algunos sectores negativos interesados en llevar agua a su molino decadente, pero, ahora que los ceibeños se dieron cuenta que solo luchando obtendrán lo que buscan y lo hacen con el marcado ímpetu morazánico anidado en sus corazones hacia el amor por el cultura y el arte, se encuentran con muchos obstáculos en su contra para establecer La Casa de la Cultura Ceibeña en La Aduana 1917, pues algunos malos actores pretenden edificarla en otro lado, destruyendo con esto el Patrimonio Histórico Ceibeño, que es La Aduana 1917.
Veamos el accionar de estos 6 elementos conjugados en la presente lucha, que por el bien de la colectividad ceibeña nunca debió haberse producido.
1. El pequeño grupo de empresarios y políticos ceibeños.
Estos, desde que se dieron cuenta que se iba hacer un pequeño malecón a orillas del mar y restaurar en parte el viejo muelle ceibeño con fines turísticos, vieron la oportunidad de sus vidas para continuar haciendo dinero, y comenzaron a presionar por adjudicarse La Aduana para hacer un centro comercial allí, pujando que la misma se realizara en otro espacio para no quedar del todo mal ante la sociedad ceibeña, encontrando eco su propuesta en algunos sectores económicos y políticos actuales ceibeños; pero el pueblo ceibeño está en contra de esa idea y eso los mantienen confrontados. No cambiarán en sus pretensiones empresariales.
2. El Señor Tulio Mariano Gonzales (Secretario de Cultura, Artes y Deportes).
Es un político, que ocupa ese cargo gracias a sus conexiones políticas personales. Estudió en la universidad socialista de Patricio Lumumba, en Rusia. Trata de hacer una Ley de Cultura que es excluyente en muchos aspectos, por eso la misma hasta los momentos no ha pasado. En un principio estuvo de acuerdo con La Casa de la Cultura Ceibeña en La Aduana, tanto así que hasta agilizó la publicación del Acuerdo Ejecutivo del 2008 y se publicó en La Gaceta; pero de la noche a la mañana con el alma envenenada cambió y de pronto apareció diciendo que los grupos integrantes de La Casa de la Cultura Ceibeña estaban divididos, que no son inteligentes, que los ceibeños son los culpables que no tuvieran su Casa de la Cultura, que no dialogaban con la Municipalidad Ceibeña, etc. y etc., tratando con esto de tergiversar la base real del problema y poner en contra de los grupos culturales ceibeños que trabajan en La Aduana a los medios de comunicación y a la comunidad en general. Puede cambiar o complicar aún más el problema en el año que le resta al frente de esa Secretaría de Estado.
3. El Alcalde Municipal Ceibeño Carlos Aguilar.
Este es un señor político que desde que se acuesta hasta que se levanta solo piensa en los ceibeños como votantes potenciales y naturalmente no puede estar en contra del pequeño grupo de empresarios y políticos ceibeños pues de ellos dependen muchas cosas y son quienes buscan hacer su negocio en La Aduana 1917. Cierta vez que fue visitado por los compañeros de SOCLACE, les contestó que no les ayudaba porque eran un grupo de bohemios y porque además, allí no tenía votos. Cuando se le invita a una reunión con SOCLACE nunca aparece, mucho menos algún representante suyo con carácter en la toma de decisiones. Es uno de los que más empuja la carreta para que La Casa de la Cultura Ceibeña se haga en otro lado, de tal manera que el próximo año piensa invertir 4 millones en el CREDIA -y no en La Casa de la Cultura Ceibeña, para hacer un edificio con una concha acústica para actos culturales. Cambia solo con el viento a su favor.
4. El Regidor Municipal Luis Zavala, Representante de Cultura de la misma.
Se confió mucho en él por ser un postulante de una corriente política que propugna por cambios positivos en el país, pero al final enfiló sus velas hacia el mejor norte de aire que supuestamente le favorecería. Es un político pero mal calculador, le apostó para que La Casa de la Cultura Ceibeña se edificara en otro lado, aún y en contra del pueblo ceibeño. Hizo alianzas con el Alcalde Municipal pensando en su postulación como Alcalde por una corriente de LIBRE, pero los resultados obtenidos en la misma le fueron adversos y ahora su carrera política se ve truncada y tendrá que esperar hasta el 2017, para lanzarse nuevamente y eso, si todavía los ceibeños se acuerdan de su participación en contra de la edificación de La Casa de la Cultura en La Aduana 1917. Puede cambiar buscando reivindicarse y levantar perfil político ahora que se encuentra solo.
5. La Señora Socorro Matute, supuesta “Directora” de La Casa de la Cultura Ceibeña, sin tener Casa de la Cultura.
Esta es una señora que aprovechando el golpe de Estado del 2009, consiguió traslado para La Ceiba con ese nombramiento y nunca ha trabajado en beneficio de La Casa de la Cultura Ceibeña. No importa que llegara con ese flamante nombramiento, siempre y cuando se dedicara a trabajar para lo que fue nombrada, pero no lo hizo, y ahora que el barco ha zarpado no se puede subir al mismo y se ha quedado esperando otra nueva nave. No cambia ni cambiará jamás.
6. La Sociedad Cultural de La Ceiba (SOCLACE) junto al pueblo ceibeño.
SOCLACE, cuando se enteró del peligro que corría el Patrimonio Histórico Ceibeño salió en defensa de La Aduana y se posesionó en ella hasta convertirla en Casa de la Cultura Ceibeña sin reconocimiento oficial -que no es necesario, ya que tiene el de los ceibeños- y ha trabajado duro en sus actividades culturales junto al pueblo ceibeño, quien le ha respondido como era de esperarse en esta nueva etapa de lucha por La Casa de la Cultura Ceibeña, tanto así, que teniendo todo en su contra ha desplegado una fuerte actividad cultural durante el presente año, que sobrepasa lo hecho en años anteriores. No va a cambiar jamás su lucha por La Casa de la Cultura Ceibeña, en el Patrimonio Histórico Ceibeño La Aduana 1917.
El panorama no es tan desolador como parece, al contrario luce beneficioso a pesar de tener muchos factores en contra, pues mientras los sectores interesados en destruir el Patrimonio Histórico Ceibeño, La Aduana 1917 le apuestan al desgaste y cansancio de SOCLACE, el pueblo sale beneficiado, ya que las actividades culturales dentro de La Casa de la Cultura Ceibeña no se detienen y van en aumento.
En enero del 2014 tomarán posesión nuevas autoridades en el país y deberán traer otra mentalidad cultural, pero mientras tanto, eso implica que SOCLACE tiene otro año más de fuertes luchas sin detenerse por La Casa de la Cultura Ceibeña. Con otras autoridades dirigiendo el país se abrirán nuevos espacios y estamos seguros que el sueño cultural ceibeño será una realidad, pero de no ser así, la lucha continuará; ya que solo aquel que no lucha por algo muere por nada, y porque además, 27 años de luchas no son nada comparados con la guerra entre los Países Bajos y las islas Sorlingas situadas en el extremo suroeste de Inglaterra, que duró 335 años y no se realizó un solo disparo.
Casa de la Cultura Ceibeña domingo 31 de Diciembre 2012.
UN INDOCUMENTADO
Félix Ovidio Cubías (primavera 2012)
Hondureño, residente en los Estados Unidos
La fiesta de la “calaca” ha continuado
y la algarabía de cascabeles y escorpiones
se percibe al andar, caminante indocumentado,
o al saltar por los riscos, muros y farallones.
Mientras tanto, las espinas de los cáctus se solazan
al razgar tu raída y mugrienta vestidura;
cuantos ideales y anhelos con lágrimas se abrazan
en la ruta final de tu triste desventura.
Ya vienen los “caínes negros” y los “arpáios blancos”, con paso de elefantes,
pisando tus sandalias embarradas de sangre y sudor,
embrutecidos por la droga y la xenófobia al inmigrante
esperándote en el cruce de Arizona, en el desierto del dolor
Son verdes monigótes con maquinas feróces,
dispuestos a darte caza como fiera salvaje
no importa la clemencia por torturas atroces
donde el sol y la luna tendrás como ropaje.
No habrá cruz, ni nadie contigo hermano
y solitario, en la agonía delirante, sentirás que has llegado,
a la meta ansiada del “sueño americano”,
sin haber siquiera el desierto infernal cruzado.
Y en ése desvarío, todo habría sido en vano,
y la fiesta de la “calaca”, habría terminado
con un epitafio tétrico, trágico e inhumano:
AQUÍ YACE ALGUIEN SIN PAPELES Y SIN FUTURO. Un indocumentado
Candelario Reyes García
Honduras
CLUBBILDERBERG
¿Opio o Cocaína?
¿Sangre o Petróleo?
instalan su sombra en la austeridad de los hambrientos
y regulación de opiniones
de que su crimen es el mejor sistema de vida global
quiénes serán los fiadores
de tanta muerte
tan bien planificada?
sólo él es responsable de todo crimen
en este ambiente de miseria planetaria
el conteo, segundo a segundo
que se traduce en risas cuando se saludan
el disfrute de su encuentro
mientras predicen flatulencias de azufre.
Las montañas han hablado en abril,
los valles han florecido jardines,
las piedras van dando mieles
y diciendo corazones a la carne.
Se ha puesto en marcha la multitud,
los drenajes de la lluvia se han vuelto volcánicos
y las semillas ya anuncian frutos.
Es el pueblo marcha, es la convocatoria de la esperanza,
el pueblo unido es una y suma más cataratas
y el aire
vuela de las manos a las banderas,
de las consignas
a las aspiraciones de lo bello,
de los pulmones a la sangre de lo colectivo.
Libre
Honduras libre,
LIBRE en esta gran marcha de la dignidad.